續西遊記

內容介紹
《續西遊記》是《西遊記》的一部續書，其內容是寫唐僧師徒第一次取經見如來佛後，在漫長的返回東土道路中發生的故事。主人公仍為唐僧與孫悟空、豬八戒、沙和尚。原書所敘妖魔大多以要吃唐僧肉為目的，給唐僧造成八十一難。本書之妖魔則是要搶奪經卷，因為經卷能消災去病，增福延壽。唐僧師徒東回時，如來佛因悟空等來時降妖滅怪，殺傷生靈，違背佛規，提出回東途中應以誠心化魔，經棒不可同行，強行收繳他們的武器。孫悟空很不滿意，一氣之下說出八十八種機心，於是，便在歸途中遇上了八十八種魔難。因孫悟空等沒有兵器了，無法戰勝妖魔，如來佛又另派優婆塞靈虛子和比丘僧沿途護送，並賜他們二人菩提珠八十八顆，和木魚梆子一個，讓其在途中淨心驅魅。小說情節曲折，魔難叢生，引人入勝。本書原流傳甚少，又有一定的藝術價值，值得一讀。
值得一提的是本書成書於《西遊記》之前，不過因為本書面世時《西遊記》已經廣為流傳了，又因為在故事發展的時間順序上本書在《西遊記》故事後，所以索性就被命名為《續西遊記》，至於為什麼作者寫取經後的故事而不寫去取經的故事就不得而知了。
作者簡介：
蘭茂(1397年~1470年)，嵩明縣楊林鎮人，字廷秀，號止庵，別號和光道人、洞天風月子、玄壺子等，祖籍河南洛陽。據考，蘭茂父輩約在明代洪武二十一年(1388年)被徵入滇，後編籍屯戍於楊林千戶所，遂落籍於此。
蘭茂少年時就初露才華，清康熙《嵩明州志》說他“性聰穎……年十三通經史”，明正德《雲南志》載：“年十六時，凡詩史過目輒成誦”。在青年時代，他除了經、史以外，還博學眾家，清康熙《嵩明州志》載：“長益嗜學於濂、洛、關、閩之學”。蘭氏“恥於利祿，自匾其軒曰：‘止庵’”。後因母病，潛心本草30餘年，於明正統元年(1436年)完成了中國醫藥史上的兩部重要著作《滇南本草》及《醫門攬要》。《滇南本草》是雲南歷史上最早的中草藥專著，早於明代醫藥學家李時珍的《本草綱目》142年，至今仍有重要的學術價值。蘭茂為了撰寫這兩部著作，曾“遍訪滇池流域及滇南各地”訪醫採藥，還遠行至會澤縣金鐘山採藥行醫，為百姓治病，受到當地人民的愛戴，人們在金鐘山建有蘭公祠崇祀，遺蹟現存。
此外，蘭茂還有兩部重要著作，即《韻略易通》和《聲律發矇》。在《韻略易通》中，蘭茂把過去107個韻部縮編為20個，並用“東風破早梅，向暖一枝開。冰雪無人見，春從天上來”的《早梅詩》予以概括。《韻略易通》是我國音韻學史上的一部重要著作。
蘭茂“沖淡簡遠，以著述自娛”，著作頗豐，對陰陽、地理、丹青、文學等，亦皆通曉。據明正德《雲南志》記載，蘭氏的主要著作有：《玄壺集》、《鑑義折衷》、《經史餘論》、《安邊策條》、《止庵吟稿》、《山堂雜稿》、《碧山樵唱》、《桑榆樂趣》、《樵唱餘音》、《甲申晚稿》、《梅花百韻》、《秋香百詠》、《草堂風月》、《蘋州晚唱》、《韻略易通》、《金粟囊》、《中州韻》、《聲律發矇》、《四言碎金》等。遺憾的是，其著作大多散佚無存。
蘭茂的百回本《續西遊記》，是中國第一部取材於唐僧取經事由而創作的小說，但數百年來，它卻不甚為人重視，更因書名中的一個“續”字而容易被人忽略。甚至有的人根本不知道雲南先賢蘭茂的名字，而隨意把它署為“無名氏”的作品。